नहीं बरात दुलह अनुरुपा

- डॉ सच्चिदानन्द प्रेमी

विवाह दो आत्माओं का मिलन है,दो अनजाने परिवारों का अन्योनाश्रय संबंध है ,समाज का उत्सव है ,जन्म -जन्मांतर से चली आ रही दो जीवात्माओं के एकिकृत भावना की पूजा है, प्रणय का आधार है,भावी जीवन का मंगल - व्यापार है, सृष्टि की अनचाहत पुकार है। भोगे हुए यथार्थ के शेष संसार का दर्पण होने से इसे जीवन का सबसे मंगल कार्य माना गया है। इसीलिए जीवन का सबसे महत्वपूर्ण मांगलिक कार्यों में विवाह की गिनती होती है। शिवरात्रि भगवान शंकर और जगज्जननी अम्बा पार्वती के विवाह का मात्र महापर्व ही नहीं है,अपितु प्रकृति और पुरुष के संयोग का संसार का सबसे उत्तम समन्वय महपर्व है ।

इस महापर्व में मानव -पशु,यक्ष - किन्नर ,ऊंच - नीच,जाति - धर्म ,स्ती - पुरुष सबका परिमित घेरा ध्वस्त हो जाता है ।समाज के हर तबके के लोग पूजे

जाते हैं ।ढोल हो या चुल्हा,तेल बेचने वाले हों या पान बेचने वाले ,वेश्यालय में बेसाहा हुआ मौर दुल्हा अपने माथे पर धारण कर वादशाह बनता है- दुल्हाराजा ।इसलिए ही तो समन्वयकारी होने के साथ -साथ यह मंगलकारी भी है ।

विवाहादि प्रसंग सभी लोकों में मंगलकारक होता है, इसलिए देवता भी इससे बंचित नहीं रहे। यह विवाह उनके लिए भी मंगल कारक है ।सृष्टि में तैंतीस कोटि देवताओं में दो ही देवताओं को विवाह करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ । त्रिदेवों में से एक -भगवान शंकर और दूसरे अवतारों में से एक श्री राम प्रभु।

भगवान शंकर का विवाह विवाहा होने के कारण विचित्र विवाह सा लगता है। जगज्जननी जगदंबा तपस्या करती हैं और उस तपस्या में भगवान शंकर के प्रति इतना अनुराग है कि जगज्जननी कहती हैं-

जनम-जनम की रगड़ हमारी।

बरऊँ शम्भू न त रहऊँ कुमारी॥

मन तप में रम गया।यह तपस्या भी लम्बी चली-

संबत सहस मूल फल खाए।

सागु खाई सत बरस गँबाए॥

कछु दिन भोजन बारि बतासा।

और आगे-

बेल पाति महि परइ सुखाई।

तिनि सहस सम्बत सोइ खाई ॥

ऊमहीं नाम तब भयऊ अपर्णा॥

भगवान शंकर उस अनुराग को और बढ़ाना चाहते हैं-

यह उत्सव देखिए भरि लोचन।

लेकिन यह प्रेम ,अनुराग, श्रद्धा एक जन्म का नहीं है। जगदंबा कहती हैं-

तुम्हरे जान काम अब जारा ।अब लगी शंभू रहे सविकारा ॥

हमारे जान सदा शिव जोगी ।अज अनवद्य अकाम अभोगी ॥

इस विवाह में कितनी मंगल कामना है ! महर्षि नारद कुंडली देखते हैं और लगन स्पष्ट करते हैं ।ब्रह्मा लगन धरते हैं-

सादर मुनिबर लिए बुलाई ॥

सुदिन सुनखत सुघरी सोचाई ।

वेगि वेदबिधि लगन धराई ॥

पत्री सप्त ऋषिन्ह सो दिन्ही।

लग्न पत्री ब्रह्मा को दी गई ।विधिपूर्वक विवाह का मंगल कार्य आरंभ हुआ।सब जगह मंगल ही मंगल। देवता बहुत खुश,सुमनों की वर्षा हुई।

सुमन बृष्टि नभ बाजन बाजे ।मंगल कलश दसहुँ दिसि साजे॥

भगवान शिव दूल्हा बने हैं।बारात जाने की तैयारी हो रही है। दशों दिशाओं में मंगल ही मंगल है। वे तो स्वयं ही महामंगल हैं। इस मंगल वेला में बारात जाने के पूर्व दूल्हे का श्रृंगार होता है।खूब सज- धज कर दूल्हा बारात जाता है ।क्योंकि, विवाह तो मंगल कार्य है और एक ही बार होता है ।दूल्हा अपने ससुराल में सब को आकर्षक दिखे, सब को दूल्हा के प्रति आकर्षण हो। इसके लिए तरह-तरह के सजने वाले आते हैं और दूल्हा का साज- शृंगार करते हैं ।यहां भगवान शंकर भी सजाए जा रहे हैं -

सिवहिं संभूगन करहीं सिंगारा ।

जटा मुकुट अहि मौर सँवारा ॥

कुंडल कंकन पहिरे ब्याला ।

तन विभूति पट केहरी छाला ॥

ससि ललाट सुंदर सिर गंगा ।

नयन तीनि उपबीत भुजंगा ॥

गरल कंठ उर नर -सिर माला ॥

असिव वेस शिवधाम कृपाला ॥

कर त्रिशूल अरु डमरू बिराजा ।

चले बसह चढ़ि बाजहिं बाजा ॥

शिवधाम भगवान सदाशिव विवाह करने जा रहे हैं ।दूल्हे का श्रृंगार किया गया है। माथे पर मौर के बदले में बड़ा सा जटा बना है, कान में कुंडल स्वर्ण का नहीं सर्प का पहनाया गया है। सारे शरीर में श्मशान की राख का उबटन लिपटा गया। बाघाम्बर दूल्हे का वस्त्र बना है।बाजा बजे और दूल्हा अपनी पसंदीदा सवारी पालकी नहीं बसहा बैल पर बारात चले। वे सबसे आगे चल रहे हैं और उनका मुख पीछे बारातियों की ओर है ,यानी बैल की पूंछ तरफ वे मूंह किए हुए हैं ।क्या सुंदर दृश्य था!

दूल्हे का यह रूप देवताओं को अच्छा नहीं लगा ।भगवान विष्णु के निर्देश पर सभी देवताओं की जमात अलग हो गई-

विलग विलग होइ चलहु सब सजि सजि अपन समाज।

बारात भगवान शंकर के ससुराल पहुंची ।उधर मैना अम्मा बारात की अगवानी और दूल्हे के परीक्षण के लिए निकलीं । देवताओं ने इनके स्वभाव से अपने को अलग करते हुए अपनी व्यवस्था पहले ही अलग कर ली थी । अलग -अलग तरीके से बारात पहुंची ।

बारात नगर भ्रमण के लिए निकली । मैना अम्मा आरती का थाल लिए परीक्षण हेतु बारात की अगवानी में खड़ी थी ।सबसे पहले ब्रह्मा की सवारी गुजरी। पके -पके बाल चतुर्मुख देखकर अम्मा ने पूछा- यह कौन हैं ।देवर्षि ने बताया- यह दूल्हे के बड़े भाई हैं ।समधी के रूप में बरात में उपस्थित हैं ।मैना अम्बा बहुत खुश हुईं ,जब समधी इतने सुन्दर हैं तो दूल्हा कितना सुन्दर होगा !उनकी सवारी आगे बढ़ी । कई देवताओं की सवारियों को देखकर अम्मा बहुत खुश हुईं ।

दूल्हे की बरात में इतने सुंदर देवगन आए हैं तो दूल्हा कैसा होगा !

हिय हरसे सुर सैन्य निहारी ।

हरिहि देखी अति भये सुखारी ॥

सबसे अंत में दूल्हे के पहले विष्णु की सवारी थी ।उनके सौंदर्य लावण्य पर खुश होते हुए अम्मा ने पूछा- यह कौन हैं ? यहीं वर हो सकते हैं ।देवर्षि ने बताया कि नहीं ,ये वर के भाई हैं। उनकी सवारी आगे बढ़ गई ।

सबसे पीछे भयरव के साथ भूत पिशाच मगन मतवारे की सवारी आई ।उनके बीच में भूत भावन भगवान सदाशिव नावते गाते आ रहे थे। मैना ने अपनी आंखें बंद कर लीं।सखियों ने कहा कि देखो- देखो! कैसा बैल पर चढ़ा हुआ एक राक्षस आ रहा है। मैना ने कहा- नहीं नहीं! अरे बहुत डर लग रहा है ।मैं आंखें नहीं खोलूँगी जब तक यह नहीं जाएगा ।देवर्षि ने उन्हें समझाया -अरे यही तो दूल्हा है ।

सिव समाज जब देखन लागे ।

बिडरी चले सब वाहन त्यागे ॥

अब क्या था -आरती का थाल हाथ से गिर गया और विलाप करती हुई चिल्लाने लगी ।

बच्चे डरकर भाग गए।परिवार के लोगों ने पूछा तो बताया-

कहिय काह कहि जाई न बाता ।

जमकर धार किन्हौं बरियाता ॥

मैना हरदय भयेउ दुख भारी ।

लिन्हि बोलि गिरिस कुमारी ॥

मैना ने अपना फैसला सुना दिया -

तुम सहित गिरि तें गिरौं पावक जरौं जलनिधि परौं।

घर जाउँ अपजस होउ जग जीवत बिवाह न हौं करौं ॥

चाहे जो भी हो ,मैं इस दूल्हे से अपनी लड़की का विवाह नहीं कर सकती।

अम्मा को बिकल देख उमा ने समझाया-

अस विचारि सोंचहिं मति माता।

सो न टरइ जो रचइ बिधाता ॥

जनि लेहु मातु कलंकु करुना परिहरहु अवसर नहीं।

दुख सुख जो लिखा लिलार हमरे जाब जँह पाउब तहीं॥

मैना अम्मा मान गईं,बिबाह हो गया ।

इस विवाह में पूजा किसकी हुई-

मुनि अनुशासन गणपति ही पूजेउ शंभु वानी।

फिर लगे होन पुर मंगल गाना ।

कहीं से भी इस विवाह का भौतिक दृश्य मंगल का विधान करता नहीं दिखता ।परन्तु यही तो भूतभावन की मंगलभावना है,मंगलकामना है और यही शिवत्व है ।

अशिव वेस सिव धाम कृपाला -में मंगल कामना है।

जहाँ तक इस बाराता में बारातियों की स्थिति भी अजीव है ।बारात लोग शोभा देखने और सुन्दर भोजन के लिए जाते हैं।इसी व्यबस्था से प्रतिष्ठा प्रभावित होती है ।

सो जेवनार कि जाऐ बकानी।के अनुसार व्यबस्था बहुत ही अच्छी थी ,परंतु

कोउ मुखहीन विपुल मुख काहू -को खाने खिलाने में कितनी परेशानी हुई होगी !

लकिन गोस्वामी जी ने संवार किया है -

विविध पांति बैठी जेवनारा ।

और- लागे परुसन निपुन सुआरा ।

बाराता के बारातियों का स्वागत निपुण सुआरा के सहयोग से हो गया । आज शिवरात्रि है । इस अवसर पर मन कर्म वचन से भगवान शंकर के उस रूप को याद करें जिसके शिवत्व से यह संसार प्रकाशित एवं प्रभासित है ।

हमारे खबरों को शेयर करना न भूलें| हमारे यूटूब चैनल से अवश्य जुड़ें https://www.youtube.com/divyarashminews https://www.facebook.com/divyarashmimag